"Dumnezeu ni se descopera in tacerea inimii". Parintii pustiei, urmand nevointe ascetice generatie dupa generatie, au ajuns singuri sa cunoasca acest adevar, indeosebi din experienta personala.
Putem dobandi in multe feluri cunostinte despre Dumnezeu, in primul rand din Biblie si prin Sf.Liturghie. Totusi ne punem intrebarea : cum trecem de la cunostinte despre Dumnezeu la cunoasterea lui Dumnezeu , adica, la o comuniune de iubire cu El din ce in ce mai adanca.
Adevarata cunoastere a lui Dumnezeu este prin traire. Citirea Sfintelor Scripturi si a scrierilor duhovnicesti, participand regulat la slujbe, dedicandu-ne lucrarii iubirii, sunt actiuni indispensabile daca dorim sa ajungem la o astfel de cunoastere. Dar ea depinde foarte mult de capacitatea noastra de a citi, de a ne ruga si a sluji la nivelul inimii.
Pentru a intreprinde aceasta calatorie interioara, unneori trebuie sa punem la o parte cartile, inregistrarile liturgice chiar si Sf.Scriptura, si sa petrecem cateva clipe in tacere.Dimineata devreme, sau seara dupa lasarea intunericului, sunt momente potrivite sa intram in camara noastra, sa inchidemm usa si sa aprindem o lumanare inaintea unei icoane. Acolo in acea nemiscare , ne putem aduna si concentra asupra celor mai importante aspecte ale vietii noastre.
In acea tacere Ii putem ingadui sa ne vorbeasca si sa ni se descopere.
Ne trudim sa trecem in viata de la cunoasterea lui Dumnezeu la impartasirea cu El.
Aceasta dorinta izvoraste dintr-o dragoste necuprinsa ce vine de la Dumnezeu, ne conduce , intr-un sfarsit , la locul inimii.In chip minunat, in linistea acelui loc si in prezenta sfinteniei, intram , cel putin pentru o clipa, in Imparatia lui Dumnezeu.
Boboteaza 2009
Contact e-mail
Jurnal spiritual
Alte linkuri...
Arhivă blog
Despre mine
- Pr. Petru Munteanu
- Savinesti, Judetul Neamt, Romania
Margaritare din Pateric
Pe vremea cand desertul egiptean era plin de acei oameni sfinti numiti Parintii Desertului, o femeie care suferea de cancer la san, l-a cautat pe unul dintre ei pe nume Avva Longinus, care avea reputatia de sfant si de vindecator deopotriva.
In timp ce femeia mergea pe malul marii, ea s-a intalnit chiar cu Longinus, care culegea lemne de foc si l-a intrebat:
- Sfinte parinte, ai putea sa-mi spui unde locuieste robul lui Dumnezeu Avva Longinus?
- De ce il cauti pe sarlatanul acela batran? a intrebat-o Longinus? Nu te duce la el, caci nu vei avea decat de suferit de pe urma sfaturilor lui. Care e necazul tau?
Femeia i-a povestit. Longinus a binecuvantat-o si a trimis-o acasa , spunandu-i:
- Acum du-te si Dumnezeu va veghea sa te faci din nou bine. Cu siguranta, Longinus nu te-ar fi putut ajuta cu nimic.
Si astfel femeia s-a intors acasa, avand incredere ca se va vindeca, lucru care s-a si intamplat in mai putin de o luna. Multi ani mai tarziu, ea a murit fara sa stie ca cel care a binecuvantat-o a fost chiar Avva Longinus.
In timp ce femeia mergea pe malul marii, ea s-a intalnit chiar cu Longinus, care culegea lemne de foc si l-a intrebat:
- Sfinte parinte, ai putea sa-mi spui unde locuieste robul lui Dumnezeu Avva Longinus?
- De ce il cauti pe sarlatanul acela batran? a intrebat-o Longinus? Nu te duce la el, caci nu vei avea decat de suferit de pe urma sfaturilor lui. Care e necazul tau?
Femeia i-a povestit. Longinus a binecuvantat-o si a trimis-o acasa , spunandu-i:
- Acum du-te si Dumnezeu va veghea sa te faci din nou bine. Cu siguranta, Longinus nu te-ar fi putut ajuta cu nimic.
Si astfel femeia s-a intors acasa, avand incredere ca se va vindeca, lucru care s-a si intamplat in mai putin de o luna. Multi ani mai tarziu, ea a murit fara sa stie ca cel care a binecuvantat-o a fost chiar Avva Longinus.
Vino si asculta
Vino si asculta
soptind izvorul cristalin,
el te-nvata
sa te predai deplin...
Necurmat in slujba vietii,
setea multor potolind,
caci spre tine toti drumetii
mainile-si-intind.
Vino si alearga
campiile cu mii de flori,
ele te-ndeamna sa fii spre trecatori:
necurmat balsam ce-alina
suferintele mereu,
sa ai fata spre lumina si spre Dumnezeu.
Vino si priveste
paduri si toate cate sunt,
toate ti-arata
pe Creatorul Sfant.
Necurmat spre ascultare
sa te pleci tot mai supus,
sa fii binecuvantare
la venit si dus...
soptind izvorul cristalin,
el te-nvata
sa te predai deplin...
Necurmat in slujba vietii,
setea multor potolind,
caci spre tine toti drumetii
mainile-si-intind.
Vino si alearga
campiile cu mii de flori,
ele te-ndeamna sa fii spre trecatori:
necurmat balsam ce-alina
suferintele mereu,
sa ai fata spre lumina si spre Dumnezeu.
Vino si priveste
paduri si toate cate sunt,
toate ti-arata
pe Creatorul Sfant.
Necurmat spre ascultare
sa te pleci tot mai supus,
sa fii binecuvantare
la venit si dus...
A vedea inseamna a crede
Mantuitorul lumii Domnul nostru Iisus Hristos le-a cerut ucenicilor Sai sa priveasca lumea dimprejurul lor si sa vada lucrarea lui Dumnezeu. Si noi putem vedea astazi, in izbucnirea furtunilor, in pasarile cerului si in florile campului, semne ce descopera prezenta si scopurile lui Dumnezeu.
In acelasi duh, Parintii Bisericii afirma ca scopul ultim al citirii Scripturii este dobandirea theoriei , o "imagine" inspirata despre Dumnezeu si despre Adevarul Sau. Citim Cuvantul lui Dumnezeu si-l auzim vestit in predici si in imnuri liturgice. Dar, totusi, trebuie sa-l cuprindem, sa-l intelegem si sa ni-l impropriem, pentru ca sa-l "vedem" - atunci cand cuvintele devin intr-o oarecare masura, icoana, imagini sfinte ce dau puterea cuvintelor scrise sa devina Cuvant viu.
Pentru ca textele biblice sa poata fi auzite, ele trebuie si sa fie vazute. Trebuie sa ne provoace impresii vizuale care sa se intipareasca in memoria noastra. Asemeni lui Toma, odata ce L-am vazut pe Hristos, prin Scriptura si prin propria noastra experienta, abia atunci putem crede cu adevarat.
Zilele trecute, un prieten se plangea de dificultatea pe care a intampinat-o in a intalni prezenta lui Dumnezeu in mijlocul rutinei sale zilnice.
Toate grijile lumesti ce se revarsa zilnic asupra sa se pun in fata rugaciunii si-l fac obtuz la orice urma de dumnezeire si frumusete din preajma sa.Era mai degraba descurajat si ingrijorat decat deprimat.Adica problema sa este mai degraba duhovniceasca decat psihologica. Ce m-a impresionat totusi este faptul ca descrierea acestei stari este foarte apropiata de orbire. Nu mai pot vedea lucrurile despre care stiu ca sunt adevarate. Adica , daca nu le mai pot percepe, daca nu le pot simti realitatea si adevarul cu ochii inimii, atunci s-ar putea la fel de bine, sa nu existe.
Trebuie sa incercam sa privim dincolo de prezentele imediate si sa vedem adanca realitate in toata profunzimea ei. Abia atunci putem sa intram in ea si sa ne-o impropriem.
Este diferenta dintre a privi la un acvariu si a inota printre recifele de corali, intre a cosi iarba si a culege flori de stanca, intre a trece pe langa un loc de joaca si a-ti tine copilul in brate.
Putem privi la lucrurile bune si frumoase, sau putem sa le vedem. Iar cand le vedem , atunci vedem dincolo de elle, in adancurile realitatii.
Daca avem ochi de vazut , acestia vor percepe in jurul nostru miracole. Pasarile din vazduh si florile de pe campii vor deveni semne ale Raiului, iar oamenii rugatori vor oferi marturii de netagaduit despre prezenta, puterea, marirea si slava lui Dumnezeu.
In acelasi duh, Parintii Bisericii afirma ca scopul ultim al citirii Scripturii este dobandirea theoriei , o "imagine" inspirata despre Dumnezeu si despre Adevarul Sau. Citim Cuvantul lui Dumnezeu si-l auzim vestit in predici si in imnuri liturgice. Dar, totusi, trebuie sa-l cuprindem, sa-l intelegem si sa ni-l impropriem, pentru ca sa-l "vedem" - atunci cand cuvintele devin intr-o oarecare masura, icoana, imagini sfinte ce dau puterea cuvintelor scrise sa devina Cuvant viu.
Pentru ca textele biblice sa poata fi auzite, ele trebuie si sa fie vazute. Trebuie sa ne provoace impresii vizuale care sa se intipareasca in memoria noastra. Asemeni lui Toma, odata ce L-am vazut pe Hristos, prin Scriptura si prin propria noastra experienta, abia atunci putem crede cu adevarat.
Zilele trecute, un prieten se plangea de dificultatea pe care a intampinat-o in a intalni prezenta lui Dumnezeu in mijlocul rutinei sale zilnice.
Toate grijile lumesti ce se revarsa zilnic asupra sa se pun in fata rugaciunii si-l fac obtuz la orice urma de dumnezeire si frumusete din preajma sa.Era mai degraba descurajat si ingrijorat decat deprimat.Adica problema sa este mai degraba duhovniceasca decat psihologica. Ce m-a impresionat totusi este faptul ca descrierea acestei stari este foarte apropiata de orbire. Nu mai pot vedea lucrurile despre care stiu ca sunt adevarate. Adica , daca nu le mai pot percepe, daca nu le pot simti realitatea si adevarul cu ochii inimii, atunci s-ar putea la fel de bine, sa nu existe.
Trebuie sa incercam sa privim dincolo de prezentele imediate si sa vedem adanca realitate in toata profunzimea ei. Abia atunci putem sa intram in ea si sa ne-o impropriem.
Este diferenta dintre a privi la un acvariu si a inota printre recifele de corali, intre a cosi iarba si a culege flori de stanca, intre a trece pe langa un loc de joaca si a-ti tine copilul in brate.
Putem privi la lucrurile bune si frumoase, sau putem sa le vedem. Iar cand le vedem , atunci vedem dincolo de elle, in adancurile realitatii.
Daca avem ochi de vazut , acestia vor percepe in jurul nostru miracole. Pasarile din vazduh si florile de pe campii vor deveni semne ale Raiului, iar oamenii rugatori vor oferi marturii de netagaduit despre prezenta, puterea, marirea si slava lui Dumnezeu.